맹사일파(盲師一派)의 명(命)을 논하는 방법은 줄곧 말로 전하고 마음으로 깨닫는 형식이고, 맹인에게만 전수하는 단명절학(斷命絶學)이다. 예측의 놀라운 정확성, 기예의 절묘한 경지, 높은 적중률 때문에 민간에서 넓게 전해지며 칭송되고 있다. 오랜 시간이 흘러오면서 명학(命學)을 연구하는 저작들이 매우 많았지만, 그것의 심오한 이치를 꿰뚫어볼 수 있는 책은 없었다.
나는 정축(丁丑)년 학금양 선생을 알게 될 인연이 있었다. 더 나아가 직접 단명(斷命)의 신기함에 매우 경탄하도록 알게 해주셨다. 그래서 사부로 모시고 공부하기로 결심했다. 그러나 맹파의 절학(絶學)은 외부로 전수할 수 없다는 스승의 가르침을 받았기 때문에 그가 살아계셨을 때 배운 것은 매우 적었다.
맹인들의 산명(算命)은 쇠왕(衰旺)을 보지 않고, 용신(用神)을 논하지 않고, 격국(格局)을 중시하지 않고 해서 기존의 모든 명학이론(命學理論)과 어긋났다. 그러나 확고하고 정확하게 예측할 수 있는 맹파명리(盲派命理)에는 분명히 심오한 이치가 있다는 것이다.
나는 2000년 이후에 맹파명리(盲派命理)의 연구를 시작했고, 그 후에 쓴 『명리진보(命理珍寶)』, 『명리괴보(命理瑰寶)』, 『맹사단명질례집(盲師斷命軼例集)』 모두는 연구의 깨달음이다. 한 발짝 한 발짝이 모여 걸음이 되고 물이 모여 연못이 되는 것처럼 이 책에서는 맹파명리의 연구가 매우 길고 긴 과정이라는 것을 알 수 있다. 마치 술을 빚는 것처럼 사부 학선생이 나에게 남긴 것은 귀중한 술누룩이고, 좋은 술을 만들고 싶으면 아주 긴 시간 동안의 발효가 필요하다. 내가 사부의 명을 논하는 경지에까지 도달하려면 아직 상당한 거리가 있다는 것을 깊이 알고 있다. 이것은 단지 맹파명리 연구의 시작일 뿐이다.
맹파명리(盲派命理)의 가장 핵심적인 부분은 명리(命理)를 해독하는 방법에 있어 전통의 명리와 다르다는 것이다. 사람의 명운(命運)은 사람과 외부 세계의 모든 사회 관계가 공동으로 구성하는 것이므로, 명리학(命理學)이 밝히려고 하는 것은 바로 이런 관계인데, 명리는 단지 간지(干支)를 사용해서 이런 관계를 유추할 뿐이다. 이른바 명리의 본질은 인생을 서술하는 것이고, 우리 명리사(命理師)들의 임무는 이런 서술을 해독하는 데 있으며, 우리는 추상적인 간지부호(干支符號)를 인생의 각종 사람, 사물로 유화(類化)시켜야만 하고, 게다가 간지 사이의 관계를 인사(人事) 관계로 유추시켜서, 우리들은 이것을 해독해내는 데 이것이 바로 추명(推命)이다.
학금양, 하중기 두 분의 잇따른 사망은 진정한 맹파명리(盲派命理) 연구에 어두운 시기일 수도 있다. 그러나 우리에게 주어진 것은 스승의 부재를 안타까워하기보다는 바로 끝없는 탐구이다. 본 책을 『맹파명리(盲派命理)』라 함은 한편으로는 그들에 대한 기념에서 나온 것이고 또 한편으로는 기대에서 나온 것이다. 더욱 많은 역우(易友)들이 본 파(派)의 연구에 참여하고, 게다가 더욱 더 완벽하게 발전시켜 나가길 희망한다. 나는 장차 연구하여 깨달은 지난 일의 흔적을 책에 남길 것이다.
나의 친구인 조우(趙宇) 선생에게 감사하고, 그와의 공동 연구가 없었다면 현재의 성과는 없었을 것이다. 서강(徐强), 장위(張衛), 언명(言明), 경위(慶威), 손강(孫康)이 이 책의 창작과정에서 보내준 도움과 지지에 감사를 표한다. 또한 더욱더 많은 사람들이 맹파명리(盲派命理) 연구와 학습에 참여해서 사회에 도움이 될 수 있기를 희망한다.
병주(幷州)에서
단건업(段建業)
2011년에 『간지상법(干支象法)』과 『직업상법 실전(職業象法實戰)』 CD가 출간된 이후 많은 명리 애호가들로부터 좋은 평을 받았다. 그리고 8년이 지나 다시 단씨명리(맹파명리)가 처음 세상에 소개된 이후 더욱 완벽해지는 장족(長足)의 발전을 이루어 세상에 널리 전파되었다. 하여 나는 기존의 명례해석을 재정비하여 책으로 엮어 학습에 도움이 되도록 할 필요가 있다는 생각을 하게 되었다.
책에는 간지상법(干支象法), 명국해석(命局解析), 대운(大運)과 유년(流年)의 응기(應期) 및 재부(財富)와 관직(官職)에 대한 견해를 상세히 분석하였으며 더 이상 얻을 수 없는 최고의 실전교안이 될 것이라 믿는다.
명리학은 언제나 쉽게 다가갈 수 있는 기회가 있지만 정교하게 단하기 어려운 단점도 있다. 게다가 초보자들은 일주의 왕쇠(旺衰)를 판단하고 용신(用神)을 우선적으로 논하는 우(愚)를 범하기 쉽다. 명리학의 본질은 인생을 표현하는데 있다는 것을 잊어버리기 때문이다. 맹파명리는 체용(體用), 빈주(賓主), 허실(虛實), 포국(包局), 간지유상(干支類象), 십신유상(十神類象), 간지관계(干支關系), 사주국상(四柱局象) 등을 통하여 주어진 운명의 많은 정보를 종합적으로 표술(表述)하고 있다. 특히 원국을 제대로 읽고 이해하는 것이 가장 중요한 첫 걸음이 된다. 대운, 유년 및 응기는 원국을 정확하게 분석한 기초 위에서 추가적으로 변화를 찾아 발전시킨다. 각 글자 간에 내재된 논리적 관계를 정확하고 엄밀하게 파악할 수 있다는 점이 이 책의 가장 뛰어난 내용으로 다른 명리서적에서는 찾을 수 없는 부족한 부분을 보충해 줄 수 있을 것이다.
그러나 언명(言明) 선생의 『직업상법 실전』 CD는 내용이 10년 전의 사례들로 대부분의 명주가 다음에는 어떻게 되었는지 알 수 없어 그 이후의 변화와 최근 상황에 대해서 파악할 수 없는 것이 이 책의 아쉬운 점이다.
목화통명(木火通明) 등 몇몇 수강생들이 교정을 도와주셔서 감사드리며 이곳을 빌어 한국 박형규 박사의 출판 제안을 재차 감사드린다. 혹 책에 오류가 있을 수도 있으니 지적하여 바로잡아 주시면 하는 마음을 헤아려 주시기 바란다. - 저자 서문
